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来说,受戒又称“求戒”,表示求戒者愿意遵守佛门的戒律,希望僧团对自己进行教规约束和引导,使自己成为一名真正的出家僧人——“比丘”。主持授戒的佛教部门会对求戒者进行考查和各种训练:先是资格的审查,再是清苦生活的考验,并辅以夜以继日的、高体力强度的训练和对佛教理论的学习。全部通过后按“沙弥戒”、“比丘戒”、“菩萨戒”的顺序分三次进行授戒,其中仅“比丘戒”一项须持戒律就多达二百五十种。整个授戒过程将近一个...
张望
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321093328.html
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一切相，更是因离相而显性体清净，因而自心是以无相为体的。不过，《坛经》并未停留在这一层面，而是着重于其运用。它对一切修为，统统冠以“无相”的限定词，如“无相戒”、“无相忏悔”、“无相三皈依戒”、“无相偈”等等，都是它的具体化。特别是其“无相戒”更是《坛经》的一大特色。“无相戒”全称为“无相心地戒”，“心地”即自性、佛性。《坛经》中两次引《菩提戒经》所言“戒本源自性清净”【诸本《坛经》均将“戒”字误...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432857491.html
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佛制还是僧制 神教伦理来自神，如摩西十诫；佛教伦理来自布萨，由团体共同决议共同遵守的各种戒律。当年佛陀圆寂，优波离主持的律典结集会上，反对阿难所提“小小戒可舍”，最后大会接受大迦叶提议，全体通过“...戒条。除非把佛陀神化，使佛陀全知全能，“佛制”才可能“百世以俟圣人而不惑(改)”，事实上，佛陀自己所提议并经僧众全体通过的戒律，自己就改了好几次，据罗睺罗法师的研究，有关共食的规定，就改了七次。 戒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394153129.html
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发愿“法门无量誓愿学”，及受持“摄众生戒”，发愿“众生无边誓愿度”之外，更应受持“摄律仪戒”，善护口业不讥他过，善护身业不失律仪，善护意业清净无染。其中最易犯者，非“口业”莫属。何以故？盖人不能离“...破坏，变成不和合或分离。
（4）须破坏之对象，是谨持“六和敬
（身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解）”之僧团（净空法师在电视弘法时，亦如是主张）。盖此罪亦属不可悔之“波罗夷罪”...
林水镇居士
|三宝|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16082210615.html
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众所周知，学佛修道者欲证“阿耨多罗三藐三菩提”，须受持三聚净戒，除受持“摄善法戒”，发愿“法门无量誓愿学”，及受持“摄众生戒”，发愿“众生无边誓愿度”之外，更应受持“摄律仪戒”，善护口业不讥他...无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解）”之僧团（净空法师在电视弘法时，亦如是主张）。盖此罪亦属不可悔之“波罗夷罪”，必堕落“无间地狱”之罪，故其要件亦比较严格。
（三） 说出家在家菩萨罪过。
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果前
|口业|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/22443128755.html
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天的戒期，这是多生累劫修来的殊胜因缘。” 向晚的微风，为我们送别了僧长，环顾偌大的戒寮，原来是讲堂加钉改造的通铺，全新的被褥，全套的盥洗用具……在在显示出戒常住为“续僧伽命脉”，总是不辞辛劳地筹措戒会，从行、住、坐、卧四威仪，乃至如何成为一名如法如仪的出家人，如何学习做一名大乘的菩萨，都一再殷殷教导叮咛。 此次戒会相当殊胜，共有十五位教内长老，为我们作“尊证阿阇黎”。在二坛正授前礼见尊证和尚时...
大笤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21481564865.html
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佛陀的遗言
通俗地说，大乘佛教认为，自度即自身道德完善，才可称为真正意义上的人；助人即普度众生，是菩萨；如果再进一步，从“空观”上悟得上述道理，就成佛了。“戒”是佛教道德观念及规范的集中体现，道德是“戒”的核心。
古往今来，所有的学说大概没有不推崇道德的，然若等同视之，则不得佛教要义。试以儒学中的道德观析之。一部《论语》几乎就是一部道德总汇，总结提炼了传统道德之精华，至今仍深深影响着...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510675496.html
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一样：“如佛所说，菩萨二种：一者在家，二者出家，出家菩萨名为比丘，在家菩萨名优婆塞。出家菩萨持出家戒是不为难，在家菩萨持在家戒，是乃为难，何以故？在家之人多恶因缘所缠绕故。”“优婆塞戒，极为甚难，何以故？是戒能为沙弥十戒，大比丘戒及菩萨戒，乃至阿耨多罗三藐三菩提而作根本。至心受持优婆塞戒，则能获得如是等戒无量利益。”
由此可见，《优》认为出家菩萨修行障缘少，在家菩萨多有恶缘缠绕，所以说出家菩萨...
觉灯法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22252579930.html
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少林寺传授三坛大戒”的光盘，当得知这是目前为止佛教传戒活动最为详细的影象记录后，齐晓飞副局长高兴的说：“这是传统文化传承！”
齐晓飞副局长视察期间正逢少林寺“禅七”法会，在永信法师的邀请下，齐副...
【佚名】
|视察|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09171319406.html
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心理疾病的作用理当受到重视并加以发掘，本文拟对戒律尤其是禅宗“无相戒”对于心理治疗的作用进行探讨以作为佛教与心理治疗融通的尝试。 一 戒律及其心理意义 戒的梵巴语尸罗（?īla），又译“禁”、“禁戒”，本义为“清凉”和“调伏”，之所以为“戒律”，是依佛教的教义而言的：“三业之非，焚烧行人，事等如热;戒能防息，故名清凉。清凉之名，正翻彼也。以能防禁，故名为戒。”[3]佛教将众生有意识的一切活动...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573546.html